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  • 禅境与诗情（3）

    　　禅境与诗情（3）　　李杏邨　　千山鸟飞绝，万径人踪灭；　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。　　－－柳宗元　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣；　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。　　－－韦应物　　多情却似总无情，惟觉樽前笑不成；　　蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。　　－－杜牧　　闲来始觉诸缘静，悟后方知万物齐；　　最是唤人亲切处，五更梦破一声鸡。　　——憨山德清　　至晚小麦，（临济义玄）曰：“有时夺人...

    李杏邨

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  • 禅境与诗情（1）

    禅境与诗情（1）　　李杏邨　　举僧问巴陵：“如何是吹毛剑?”陵云：“珊瑚枝枝撑著月。”　　《碧岩录》卷十　　巴陵是云门文偃的法嗣，为云门尊宿之一，他参禅悟道，承袭云门的家风，以峻拔紧俏见长。关于云门的家风，湛然居士（字万松老人万寿语录）说：“云门之中，明者明之于紧俏，昧者昧之于识情。”“昧之于识情”就是“搬弄识神影子”。换句话说，修道人在情识里兜圈子，等于迷真逐妄，要想见道，犹如雾里观花，终隔一...

    李杏邨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305064012.html

  • “不明禅理”之“须了禅境”

    “不明禅理”之“须了禅境” 　　禅宗的大德高僧常以诗偈来表达自己的悟境，可惜，后来一些文字诗僧，也竞相仿效，吟山讽水，与悟道人的禅诗有天壤之别。一些不明禅理的人，看到禅诗中的淡泊无为、寂寥闲适的思想...。”　　这是一首抒写自心禅悦境界的诗，万缘放下，寂然无侣，不生贪著的“闲人”境界从自心中流出，而不是靠外界环境来创造禅境的。永嘉禅师说：“常独行，常独步，达者同游涅槃路，”即此是“不是闲人闲不得，闲人...

    不详

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  • 刘寿南：欣赏禅诗，须了禅境

    不生贪著的“闲人”境界从自心中流出，而不是靠外界环境来创造禅境的。永嘉禅师说：“常独行，常独步，达者同游涅槃路，”即此是“不是闲人闲不得，闲人不是等闲人”，。已不被尘境所惑的如如境界。　　虚云和尚...欲识佛去处，只个语声是”。　　有的禅诗更是令人觉得玄乎其玄，如傅大士的：“空手把锄头，步行骑水牛。人在桥上过，桥流水不流，”因为一般人常被物所转，心随境变，所以就难以理解无人我法执之禅境，如梦中之人，...

    刘寿南

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 画家陈放为韶关南华禅寺创作画作“禅境南华”(图)

    画作“禅境南华” 2009年12月8日，著名画家陈放历时68天为广东韶关南华禅寺创作的画作“禅境南华”完成。 12月8日上午12时，记者在南华禅寺多宝阁的墙上见到了这幅名为“禅境南华”的水墨画，画家陈放正在做最后的点彩落墨。 整幅画作长12米，宽3.5米，大气恢弘，浓墨淡彩中渲染出南华禅寺的庄严与宁静，体现了佛教文化的深邃禅意。特别是最后添上的几只飞鸟，犹如神来之笔，刹那间让画面静中有动，...

    佚名

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  • 茶香、诗意与禅境——虚云和尚咏茶诗给我们的启示

    　　茶香、诗意与禅境——虚云和尚咏茶诗给我们的启示 　　梁圣心 　　茶叶最早被人们所认识和利用是在中国，并逐渐升华为一种文化的载体，随着中外文化交流和商业贸易的开展，种茶、制茶的技术和...恢复了“冠世绝境”的唐代旧观，而其一生爱茶，以茶结缘，以茶喻禅，以茶弘法，在其存世的十四首珍贵的茶诗中可以管见。从而引出茶香，诗意和禅境的同一与差异。 　　茶香、诗意与禅境同一于默言 　　元稹之《...

    梁圣心

    |五明研究|

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  • 山水诗情,佛理禅机——王维山水诗禅境初探

    山水诗情,佛理禅机——王维山水诗禅境初探　　作者：石彦军　　【内容摘要】 王维因其“清淡悠远、空寂超旷”的山水诗在中国文学史上享有“诗佛”之美誉，其诗“欲吐而不露”的含蓄美以及“空灵明秀”的境界美是他把禅学理念演化为自己诗歌创作的指导思想、把禅人参禅悟道的某些方式引进诗歌创作的结果。王维以禅宗的态度来对待社会人生，用一种恬静的心态，以诗境来表现禅境，从而使其山水诗歌显示出幽然的佛光禅影。本文试就...

    石彦军

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 直从佛法演书法　且以禅境超艺境----弘一大师晚年书法鉴赏之管见

    直从佛法演书法　且以禅境超艺境----弘一大师晚年书法鉴赏之管见 　　作者：张一德 　　弘一大师书法精严净妙，世所崇仰。弘一大师的书风演变大致可以分为三个阶段：即出家前、出家后和五十岁以后。出家前，...十分的进步”。这里他干脆把书法与佛法、学书与学佛完全看作一回事了。“难怪当时的人们总是带着三分佛陀七分艺术的眼光去看他。他说禅时往往借助艺术的手段把禅境延伸到艺境，使听者感到既生动又容易理解；说艺术...

    张一德

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  • 范古农答：何谓八背舍。

    问：何谓八背舍。 　　范古农答：一者内有色相（白骨人）外观色，（八种色光普照）是背弃欲界舍初禅境也。二者内无色相外观色，是背舍二禅境也。三者净（色光清净）背舍，即背舍三四禅境。四者虚空处背舍。五者识处背舍。六者不用处（无所有处）背舍。七者非想非非想处背舍。八者灭受想背舍。修此禅者，能于四禅四定背弃不著而成出世间法也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07135112759.html

  • 1400米高大佛将亮相《禅宗少林·音乐大典》

    　　大型实景演出《禅宗少林·音乐大典》将于2009年3月10日再次精彩亮相。据悉，1400米高大佛今年将与观众见面。 　　据介绍，为了使观众能够更好的体会佛家禅境，在演出尾声部分，主创人员曾设计了一尊高1400米的大佛，但由于灯光等技术原因，观众一直无缘见到这尊大佛。去年经过技术人员无数次的实验，与之相配套的光电等技术特效已设计完成，大佛效果已初步显现，观众有望在今年的演出中看到这尊佛像。

    佚名

    |大佛|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09025036223.html
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